im Detail
Kaisareia/ Caesarea (Kappadokia)
a0537 - Elagabalus |
...ΡΗΛ - ΑΝΤѠΝЄΙΝΟ(Ϲ)
Büste mit Krone rechts
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ΜΗΤΡΟΠΟ - Κ(ΑΙϹΑΡΙΑϹ) ΝЄΩΚΟΡΟ(Υ)
Tempelbezirk [Tempel, 4-s.], Ansicht M.Argaios
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| AE | 34 mm | 18.35 g | 11 h | RNS 33.1926f (Amasya), SNG Turkey 2.413, MFA 59.244, SNG vAulock 6505v, SNG Leypold 2791v |
Jahresangabe nicht lesbar.
4-säuliger breiter und schmuckloser Tempel mit flachem Dreiecksgiebel auf sehr hohem Sockel, der bds.zusätzlich Preiskronen trägt, die bis in Dachhöhe reichen. Auf dem Tempeldach erhebt sich ein "Berg" in Form eines Dreiecks. In der Höhe ist eine Grotte (?) abgebildet, an den Flanken erkennt man Baumwipfel und diverse Figuren. Bds. in halber Höhe und auf der Bergspitze (Helios?) stehen drei größere Statuen jeweils mit Szeptern(?) in der linken Hand.
Sehr viele Varianten, zB (#k3132), mit nur zweisäuligem Tempel (#k3133). Vgl. (#a0233
), Mons Argäus von Tempel umschlossen.
Vs. RNS 33.1927 wohl stempelgl., Rs. von anderem Stempel (falscher Hinweis auf Leypold 2804, d.i. Alexander Severus!). Alle anderen Beispiele zeigen eine belorbeerte Büste.
SNG Turkey II ist abgegriffen, scheint jedoch bds. stempelgl. - bei falscher Zuordnung zu Alexander Severus. MFA ebenfalls anscheinend bds. stempelgl., aber Caracalla zugeordnet.
Weiss (S.43) sieht den Berg als sehr realistisch ("quasirealistisch") wiedergegeben, ua erkennt er überzeugenderweise in dem zentralen Gebilde unterhalb des Gipfels nicht eine Grotte, sondern ein real existierendes Lavafeld (Tf.6, Abb.1).
Mons Argäus ("ΟΡΟΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ, ΘΕΟΣ, ΟΡΚΟΣ, ΑΓΑΛΜΑ") wurde schon früh als Berg (- Gottheit) verehrt, um später im Kaiserkult aufzugehen. Auf einigen Münzen ist auf dem Berg eine Statue mit Strahlenkrone und Lanze zu sehen, die an den in vorrömischer Zeit möglicherweise verehrten Helios evtl. erinnern sollte; da der vergöttlichte Kaiser jedoch ebenfalls in dieser Gestalt verehrt wurde, ist die Statue wohl eher dem Reichskult zuzuordnen.
"ΑΓΑΛΜΑ" ist irgendein Abbild einer Gottheit (wenn hölzern: "ΞΟΑΝΟΝ") oder einer deifizierten Person oder Sache im Gegensatz zu "ΕΙΚΩΝ", welches irgendeine Abbildung eines Menschen meint, in Form einer Statue "ΑΝΔΡΙΑΣ". Im Lateinischen entspricht dem die Reihe "simulacrum, imago, statua".
Abb. von andern Hl.Bergen ua: Delphi, Dokimaion, Eirenopolis, Kleonai, Neapolis, Prostanna, Synnada.
Ireland, S.: Greek, Roman and Byzantine Coins in the Museum at Amasya, RNS 33, London 2000
4-säuliger breiter und schmuckloser Tempel mit flachem Dreiecksgiebel auf sehr hohem Sockel, der bds.zusätzlich Preiskronen trägt, die bis in Dachhöhe reichen. Auf dem Tempeldach erhebt sich ein "Berg" in Form eines Dreiecks. In der Höhe ist eine Grotte (?) abgebildet, an den Flanken erkennt man Baumwipfel und diverse Figuren. Bds. in halber Höhe und auf der Bergspitze (Helios?) stehen drei größere Statuen jeweils mit Szeptern(?) in der linken Hand.
Sehr viele Varianten, zB (#k3132), mit nur zweisäuligem Tempel (#k3133). Vgl. (#a0233
), Mons Argäus von Tempel umschlossen.Vs. RNS 33.1927 wohl stempelgl., Rs. von anderem Stempel (falscher Hinweis auf Leypold 2804, d.i. Alexander Severus!). Alle anderen Beispiele zeigen eine belorbeerte Büste.
SNG Turkey II ist abgegriffen, scheint jedoch bds. stempelgl. - bei falscher Zuordnung zu Alexander Severus. MFA ebenfalls anscheinend bds. stempelgl., aber Caracalla zugeordnet.
Weiss (S.43) sieht den Berg als sehr realistisch ("quasirealistisch") wiedergegeben, ua erkennt er überzeugenderweise in dem zentralen Gebilde unterhalb des Gipfels nicht eine Grotte, sondern ein real existierendes Lavafeld (Tf.6, Abb.1).
Mons Argäus ("ΟΡΟΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ, ΘΕΟΣ, ΟΡΚΟΣ, ΑΓΑΛΜΑ") wurde schon früh als Berg (- Gottheit) verehrt, um später im Kaiserkult aufzugehen. Auf einigen Münzen ist auf dem Berg eine Statue mit Strahlenkrone und Lanze zu sehen, die an den in vorrömischer Zeit möglicherweise verehrten Helios evtl. erinnern sollte; da der vergöttlichte Kaiser jedoch ebenfalls in dieser Gestalt verehrt wurde, ist die Statue wohl eher dem Reichskult zuzuordnen.
"ΑΓΑΛΜΑ" ist irgendein Abbild einer Gottheit (wenn hölzern: "ΞΟΑΝΟΝ") oder einer deifizierten Person oder Sache im Gegensatz zu "ΕΙΚΩΝ", welches irgendeine Abbildung eines Menschen meint, in Form einer Statue "ΑΝΔΡΙΑΣ". Im Lateinischen entspricht dem die Reihe "simulacrum, imago, statua".
Abb. von andern Hl.Bergen ua: Delphi, Dokimaion, Eirenopolis, Kleonai, Neapolis, Prostanna, Synnada.
Literatur:
Weiss, P.: Argaios / Erciyas Dagi - Heiliger Berg Kappadokiens, Monumente und Ikonographie, JNG 35 (1985), S. 21-48Ireland, S.: Greek, Roman and Byzantine Coins in the Museum at Amasya, RNS 33, London 2000
